В тексте первой арг. Конституции 1853г. было записано, что в соответствии с историческими и культурными традициями А. является католической страной. В действующей конституции А. в ст.2 говорится, что «нац. правительство поддерживает Римскую католическую церковь и оказывает эконом. помощь ее учреждениям».

Секретариатом по религиозным культам, находящимся в структуре МИД А., подготовлен нац. реестр религиозных культов, в котором перечислены религиозные организации и образования, получившие, в соответствии с нац. законодательством, разрешение на деятельность в стране.

Римская католическая церковь играет важную роль в обществ. жизни, в поддержании нравственных основ общества и его консолидации на основе традиц. для страны религиозных ценностей, оказывает определенное позитивное влияние на властные структуры в плане разработки мер по соц. защите. Благодаря позиции католической церкви К.Менем отказался от попытки добиваться, вопреки действующей конституции, переизбрания на третий президентский срок и не нарушил тем самым дем. процесс в А. Местные иерархи католической церкви, не дожидаясь инаугурации избранного в окт. 2000г. президентом страны представителя «Альянса оппозиционных сил» Ф. Де ла Руа, потребовали от нового президента уделить особое внимание вопросам борьбы с безработицей, улучшения системы мед. обслуживания и образования населения.

Наряду с католической, большую группу составляют т.н. Евангелические реформистские церкви и общества. К ним, в частности, относятся: англиканская, лютеранская, реформистская, баптистская, свободная евангелическая и свободная церковь (Армия спасения, Церковь братьев, Церковь Христа), а также Евангелические церкви Святой Троицы (Ассамблея Господа, Союз ассамблей Господа, Библейская церковь Святой Троицы и др.), которые в большинстве своем входят в Евангелическую конфедерацию Святой Троицы. Несмотря на многочисленность течений реформистской церкви, их влияние на обществ. и полит. жизнь А. сравнительно невелико.

Отдельную группу составляют т.н. древние Вост. церкви (Армянская апостольская и Сирийская православная) и православные церкви (Патриархии Константинопольская и Московская, Русская церковь в эмиграции, Сербская и украинская церкви). Действуют также различные христианские секты и общества: Христианская наука, Церковь Иисуса Христа и святых последних дней (Мормоны), Свидетели Иеговы, Ученики Иисуса.

Секретариат по религиозным культам отмечает наличие в стране многочисленных течений иудаизма: ортодоксы, консерваторы, реформисты, Израильское братство Шуба-Израиль в А., Братство Эману-Эль, Братство Бет-Эль, Израильская ассоциация Храма мира и т.д. Многие из них действуют под эгидой Еврейского культурного центра.

Различные течения ислама ассоциированы в Исламский центр. В годы президентства К.Менема, сирийца по происхождению, возросли роль и влияние исламской религии. Об этом свидетельствует строительство в Буэнос-Айресе на средства Саудовской Аравии одной из самых больших мечетей в мире. Рocт влияния ислама, особенно его воинствующего крыла, способен привести к усилению противоречий и даже открытых столкновений с огромной еврейской диаспорой. Имевшие место в А. два теракта против еврейских объектов (в 1992 и 1994гг.), согласно основной версии следствия, имеют «иранский след».

Существует ряд ориенталистских религиозных сект и групп: буддисты (Китай, Япония, Тибет), Всемирная мессианская церковь, Церковь Myна, африканисты, индуисты и т.д., однако их влияние на общество незначительно.